Por Pilar Cuevas Mar\u00edn* y Diana Carolina Reyes L\u00f3pez*<\/strong><\/p>\n\nLas realidades sociales de las ciudades latinoamericanas, ameritan una reflexi\u00f3n sobre sus actuales transformaciones, pues se observan empoderamientos y liderazgos que insin\u00faan cambios culturales en las relaciones de las comunidades.<\/p>\n\n
\u00a0Compartimos una rese\u00f1a del art\u00edculo \u201cBuen vivir en clave de lo urbano\u201d publicado originalmente en Revista de Ciencias Sociales (RCS), vol. XXX, No. 2, abril \u2013 junio 2024, donde sus autoras recogen estas preocupaciones y b\u00fasquedas por la construcci\u00f3n de identidades propias en los espacios urbanos de nuestra Am\u00e9rica, b\u00fasquedas que trascienden el contexto pol\u00edtico-social, acerc\u00e1ndose a cosmovisiones de esas otras realidades del Abya Yala, presentes en la memoria de los pueblos y territorios.<\/p>\n\n
\u00a0Al final de la rese\u00f1a se encuentra el articulo original completo, el cual puede ser descargado de forma gratuita para su lectura detalla y consulta bibliogr\u00e1fica.<\/p>\n\n
\u00a0Agradecemos a las autoras por su participaci\u00f3n en esta edici\u00f3n de Quira Medios, especialmente a Pilar con quien compartimos la enorme responsabilidad y privilegio de ser parte de la Universidad de la Tierra \u201cOrlando Fals Borda\u201d.<\/p>\n\n
\u00a0\u00bfEs posible sentipensar las ciudades desde los buenos vivires? En el siguiente art\u00edculo, que hace parte de procesos colectivos y comunitarios de di\u00e1logo y escritura, exploramos este interrogante poniendo en primer plano la experiencia vivida por las y los autores en un escenario complejo y de muchas contradicciones como son las ciudades.\u00a0 Invitadas\/os a su lectura y reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n
\u00a0Varias afirmaciones en el campo del urbanismo contempor\u00e1neo, sobre todo en Am\u00e9rica Latina, han establecido la inviabilidad de la vida en la ciudad. Embebidas por las din\u00e1micas del modelo de ciudad moderna y capitalista, la urbe concentra las condiciones de producci\u00f3n y acumulaci\u00f3n que han llevado a formas de vida abigarradas, desterritorializadas y sin tiempo para lo \u201cverdaderamente importante\u201d. Ello por cuanto el neodesarrollismo en su l\u00f3gica de mercado ha tra\u00eddo consigo lo que se denomina como extractivismo urbano y gentrificaci\u00f3n, lo cual se ha visto reflejado en el desplazamiento de los viejos sectores populares urbanos para dar lugar a nuevos proyectos de urbanizaci\u00f3n basados en la acumulaci\u00f3n e insaciable b\u00fasqueda de incrementar la renta de las propiedades urbanas.<\/p>\n\n
\u00a0Como parte de este proceso, se intensifica un modelo de consumo que afecta las distintas esferas que dan sentido a la vida, y all\u00ed se tiene los h\u00e1bitos alimenticios, la forma de vestir, la nueva industria cultural y del entretenimiento. Es un momento donde las plataformas de ventas en l\u00ednea, centros comerciales y supermercados, vienen generando pr\u00e1cticas de acumulaci\u00f3n basadas en un deseo de felicidad y bienestar por medio de la acumulaci\u00f3n de bienes materiales. Esto ayuda a entender por qu\u00e9 se observa el deseo de personas y colectivos, en especial sectores medios, por \u201csalir\u201d de las ciudades, en tanto una alternativa a la forma de vida dominante que dignifique la condici\u00f3n humana, sobre la base de una reconexi\u00f3n con la naturaleza y los saberes ancestrales.<\/p>\n\n
En este contexto, el art\u00edculo analiza la forma en que las ciudades en Am\u00e9rica Latina, lejos de ser el espacio donde se impone la l\u00f3gica del mercado en su proceso de ocupaci\u00f3n, son tambi\u00e9n escenarios de disputa por los sentidos en torno a c\u00f3mo habitarlas. Sobre el cemento se gesta el territorio y las reivindicaciones que plantean formas de vida distintas, las cuales se han manifestado desde las luchas viviendistas de mediados del siglo pasado hasta las expresiones de procesos organizativos de diverso tipo.<\/p>\n\n
\u00a0Por ello, las ciudades pueden tambi\u00e9n ser le\u00eddas en clave del buen vivir y de los principios que han llevado a constituirla como una filosof\u00eda del Sur, teniendo en cuenta los aportes te\u00f3ricos de las pedagog\u00edas emancipadoras de las que son parte la educaci\u00f3n popular, la investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa y la reconstrucci\u00f3n de las memorias colectivas.<\/p>\n
\u00a0De ah\u00ed que el prop\u00f3sito sea el de comprender la noci\u00f3n de buen vivir urbano, a partir de resignificar las categor\u00edas de territorio, territorialidad y sentido de lugar, recurriendo en especial a las ontolog\u00edas pol\u00edticas relacionales (Idrobo-Velasco y Orrego-Echeverr\u00eda, 2021), y las contribuciones generadas por quienes han estado inmersos en los proyectos comunitarios y barriales alentados por las pedagog\u00edas emancipadoras en Am\u00e9rica Latina (Torres, 2011; 2018).<\/p>\n\n
\u00a0As\u00ed las cosas, el art\u00edculo est\u00e1 escrito en tres capas, teniendo en cuenta la propuesta metodol\u00f3gica de la interdiscursividad como enfoque articulador de las distintas voces y perspectivas en el abordaje del tema. Desde all\u00ed, en la primera capa se trabaja el concepto del buen vivir entendido como filosof\u00eda del Sur; la segunda, recoge las nociones de territorio, territorialidad y sentido de lugar, para desde all\u00ed, esbozar una \u00faltima sobre el concepto y alcance del buen vivir urbano en di\u00e1logo con las ontolog\u00edas pol\u00edticas relacionales y las pedagog\u00edas emancipadoras.<\/p>\n\n
\u00a0El art\u00edculo aborda el buen vivir como filosof\u00eda del sur, tomando como referente las contribuciones del pensamiento ancestral de Abya Yala, as\u00ed como las diversas expresiones que surgen de procesos organizativos y de los movimientos sociales. Se infiri\u00f3 qu\u00e9 dicha filosof\u00eda supone una nueva forma de vida, del ser-estando y del estar-siendo, radicalmente distinta a los modelos impuestos por el capitalismo y al paradigma dominante de la modernidad-colonial que llevaron a que en las ciudades se imponga hoy en d\u00eda la l\u00f3gica utilitarista-productiva, acumulativa y de consumo.<\/p>\n\n
\u00a0Como se argument\u00f3, el buen vivir confronta abiertamente esta l\u00f3gica del capital, poniendo en cuesti\u00f3n las m\u00faltiples fragmentaciones, as\u00ed como el antropocentrismo, en una apuesta por la relacionalidad, la reciprocidad y complementariedad. Con estas categor\u00edas, se estableci\u00f3 la estrecha relaci\u00f3n entre el buen vivir y las nociones de territorio, territorialidad y sentido de lugar, acudiendo a la ontolog\u00eda pol\u00edtica relacional, as\u00ed como a las pedagog\u00edas emancipadoras para el contexto urbano.<\/p>\n\n
En suma, el buen vivir en clave de lo urbano, desde la ontolog\u00eda pol\u00edtica relacional y las pedagog\u00edas emancipadoras, allana el camino que reposiciona la comprensi\u00f3n del territorio en la praxis de las acciones comunitarias, las mismas que encarnan procesos de resistencia a una forma de control y de apropiaci\u00f3n del mismo. En otras palabras, aporta en repensar la vida misma fuera de aquel derrotero un\u00edsono de la productividad como fin en s\u00ed mismo, poniendo en primer plano las demandas epist\u00e9micas, sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales concretas en el nivel local comunitario, y de las ciudades dando sentido a los lugares y resignificando el territorio. De ah\u00ed que, principios como el de la relacionalidad, complementariedad, reciprocidad y solidaridad, puedan ser le\u00eddos desde el buen vivir y en clave de lo urbano.<\/p>\n
*Pilar Cuevas Mar\u00edn
<\/strong>Doctora en Estudios Culturales Latinoamericanos. Docente e Investigadora de la Maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n Educaci\u00f3n en la Cultura en la Universidad Minuto de Dios, Bogot\u00e1, Colombia.\u00a0<\/em><\/p>\n*Diana Carolina Reyes L\u00f3pez
<\/strong>Mag\u00edster en Estudios Culturales. Docente e Investigadora en la Corporaci\u00f3n Universitaria Minuto de Dios, Bogot\u00e1, Colombia.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"\/periodismo\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Logo-PANAL.jpeg\")
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