{"id":259,"date":"2024-03-27T18:22:05","date_gmt":"2024-03-27T18:22:05","guid":{"rendered":"https:\/\/hechoencali.com\/periodismo\/?p=259"},"modified":"2024-03-27T18:51:23","modified_gmt":"2024-03-27T18:51:23","slug":"tepac-apuesta-comunitaria-en-la-comuna-18-de-cali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hechoencali.com\/periodismo\/2024\/03\/27\/tepac-apuesta-comunitaria-en-la-comuna-18-de-cali\/","title":{"rendered":"TEPAC: apuesta comunitaria en la Comuna 18 de Cali"},"content":{"rendered":"

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Reportajes<\/h3>\n

TEPAC:\u00a0 apuesta comunitaria en la Comuna 18 de Cali<\/h1>\n

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\u00a0Abril 28 \u2013 2023\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Jorge Escobar Banderas\u00a0 y Jorge Luis Galeano<\/span><\/strong><\/p>\n

Hablar del Paro Nacional en Colombia de 2021 trae a la memoria las barricadas, los enfrentamientos, el ESMAD, las capuchas, un poco el caos vivido en las calles de Cali que, r\u00e1pidamente, se convirti\u00f3 en la Capital de la Resistencia. Fueron 4 meses en los que esas im\u00e1genes fueron las protagonistas y que opacaron otros fen\u00f3menos no menos importantes.<\/span><\/p>\n

La ciudad tuvo 25 puntos de resistencia y uno de ellos fue el de Mel\u00e9ndez, un barrio al sur de Cali. Ah\u00ed, como en los otros 24, hubo de todo: apropiaci\u00f3n del espacio, cierre de v\u00edas, enfrentamientos, actividades culturales, de participaci\u00f3n ciudadana, entre otras cosas. En ese lugar se concentraron las peticiones de los habitantes de la Comuna 18 que por a\u00f1os se sintieron abandonados por los Gobiernos y vieron en ello, una oportunidad.<\/span><\/p>\n

Tras dos a\u00f1os del inicio de lo que se conoci\u00f3 como el estallido social, hablamos con una de las participantes de las protestas en ese punto y de quien no revelaremos su nombre por cuestiones de seguridad.<\/span><\/p>\n

La participaci\u00f3n en esas protestas, dice ella, ha tenido unos costos alt\u00edsimos para muchas personas. Ella lo sabe porque es una de las tantas que han sufrido las consecuencias. \u201cDej\u00f3 familias, l\u00edderes de los puntos desarraigados por la pol\u00edtica de miedo infundida a trav\u00e9s de las amenazas, la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, la estigmatizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de la sociedad y los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales\u201d.<\/span><\/p>\n

A\u00f1ade que, pese al tiempo transcurrido, contin\u00faa la estigmatizaci\u00f3n de los y las j\u00f3venes que estuvieron en ese y otros puntos de resistencia de la ciudad \u201clas personas que participamos en el paro nacional seguimos siendo estigmatizadas a pesar de que se sigue trabajando, ya no desde las barricadas, sino desde los procesos comunitarios en el mejoramiento de los territorios de la ciudad\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Meses de aguante, como lo llamaron, no pod\u00edan ser inf\u00e9rtiles. La cosecha fue de ideas, de inquietudes, de ganas de transformaci\u00f3n y tras la entrega de la estaci\u00f3n y el punto de resistencia de la calle 5 con carrera 94, el regreso al barrio adentro fue distinto.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

\"Estaci\u00f3n<\/p>\n

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Para ella, el paro \u201cha dejado muchos interrogantes en una comunidad org\u00e1nica que se manifest\u00f3 para visibilizar las inconformidades, la pobreza extrema y los altos \u00edndices de desigualdad que sigue siendo un motivo altamente motivador para movilizarse\u201d pero tambi\u00e9n dice que parte del legado est\u00e1 en los muchos procesos comunitarios que surgieron, adem\u00e1s de \u201clas v\u00edctimas sobrevivientes, los familiares de las v\u00edctimas mortales que en su mayor\u00eda son madres que cargan esa memoria como una segunda vestimenta, los nuevos liderazgos que son como un v\u00e1stago de esperanza para las comunidades instrumentalizadas por d\u00e9cadas\u201d.<\/span><\/p>\n

Y justamente sobre esa parte del legado, de los procesos comunitarios y organizativos es de lo que queremos hablar aqu\u00ed porque, como dec\u00edamos antes, fueron opacados por la avalancha de informaci\u00f3n sobre violencia que se tom\u00f3 todos los medios (tradicionales e independientes). Al respecto, nuestra invitada nos dice que \u201cla estaci\u00f3n de Mel\u00e9ndez a dos a\u00f1os del paro es esa plataforma de apertura a nuevas expresiones comunitarias y sociales del estallido social, de las cuales salen varios procesos que terminan siendo innumerables en una comuna tan diversa como la 18\u201d.<\/span><\/p>\n

Ella habla de fundaciones, organizaciones ambientales, grupos art\u00edsticos, colectivos de defensa de los Derechos Humanos \u201cpero tambi\u00e9n se presenta un fen\u00f3meno muy interesante de fortalecimiento en recurso humano de las organizaciones ya existentes antes del estallido social, que llevan una trayectoria de muchos a\u00f1os trabajando por los territorios m\u00e1s vulnerables de la comuna y que integran a estos nuevos liderazgos comunitarios\u201d.<\/span><\/p>\n

Por eso es que decidimos subir a la parte alta de la Comuna 18 para conocer una de esas tantas organizaciones. Sus integrantes bajaban todos los d\u00edas a la estaci\u00f3n Mel\u00e9ndez para construir y labrar un camino que no terminara en el 2021.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

TEPAC: tejiendo paz<\/strong><\/h1>\n

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Llegar al coraz\u00f3n de la comuna 18, ubicada en el suroccidente de Cali, significa recorrer sus calles empinadas y otras tantas que se encuentran destapadas. Tenacidad podr\u00eda ser una palabra para describir este camino que d\u00eda a d\u00eda transitan cientos de mujeres y hombres para labrar un mejor destino.<\/span><\/p>\n

En lo alto de la loma se abre espacio un parque rodeado por viviendas de dos y tres pisos, ventas de ropa por parte de mujeres cabeza de familia y algunas tiendas. La estridencia de la m\u00fasica se combinaba con los ladridos de los perros a su paso por la cancha de Los Mandarinos.<\/span><\/p>\n

El d\u00eda que lo visitamos, el ambiente era festivo. Por un lado, un grupo de ni\u00f1os jugaba con las piedras que encontraba en un trozo del camino que no est\u00e1 pavimentado y por el otro, se sent\u00eda la adrenalina que transmite el f\u00fatbol con un \u2018picadito\u2019 disputado entre los vecinos del barrio Alto Jord\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Mientras esper\u00e1bamos a las mujeres que conforman la Fundaci\u00f3n Tepac<\/a><\/strong>, pudimos ver que desde este punto se divisa un paisaje monumental donde los contrastes sociales de Cali se hacen mucho m\u00e1s evidentes. En primer plano figuran los esbeltos edificios de sectores como Valle del Lili y Bochalema, los cuales contrastan con el panorama que se observa en la ribera del r\u00edo Cauca. En el fondo, la inmensidad del monocultivo de ca\u00f1a de az\u00facar se extiende al piedemonte de la cordillera central.<\/span><\/p>\n

Ese parque, el de Los Mandarinos, ha sido el punto cero, el centro de los sue\u00f1os, anhelos y temores que han enfrentado ese grupo de mujeres que se la ha jugado toda por contribuir con el bienestar de su comunidad. Ellas promueven la participaci\u00f3n ciudadana, el emprendimiento y el fortalecimiento de habilidades art\u00edsticas, deportivas y culturales.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Melissa, Deisy y Greidy, bajan por la loma y se asoman por la curva. Ese recorrido hoy tiene un significado diferente al de hace dos a\u00f1os. Antes de abril de 2021, no se consideraban agentes de cambio. Llevan camisetas iguales, color azul turquesa que tiene el logo de la fundaci\u00f3n que naci\u00f3, justamente, tras el estallido social, cuando el descontento generalizado por las cruentas condiciones de vida, entre un amplio espectro de la poblaci\u00f3n, las impuls\u00f3 a salir a las calles en un acontecimiento sin precedentes.<\/span><\/p>\n

Bajar desde el Alto Jord\u00e1n y otros barrios de la Comuna 18 era, en esa \u00e9poca, intentar hacerse visibles. Era intentar que la ciudad recordara que hay 21 barrios en esa Comuna y que entre ellos, 8 est\u00e1n priorizados como vulnerables, es decir, con altos \u00edndices de pobreza. El estallido fue, entonces, una oportunidad.<\/span><\/p>\n

Y Cali fue el epicentro, acu\u00f1ando el nombre de \u2018capital de la resistencia\u2019, t\u00edtulo concedido por el aguante de hombres y mujeres, especialmente j\u00f3venes de clases populares que enfrentaron el poder\u00edo del Estado. Los vecinos de la comuna 18 no fueron ajenos a tal situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ellas bajaban de la ladera y se concentraron en la emblem\u00e1tica calle 5. La estaci\u00f3n del sistema MIO de Mel\u00e9ndez fue el lugar donde decidieron manifestarse. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de hacer una recreaci\u00f3n de los hechos que ah\u00ed tuvieron lugar, ocurri\u00f3 algo impensado para algunos en medio de la conmoci\u00f3n: la gestaci\u00f3n de un ideal de cambio.<\/span><\/p>\n

La comunidad encontr\u00f3 en aquel lugar un instrumento para expresar sus ideas. Ah\u00ed, las \u00e1reas verdes se convirtieron en huertas urbanas, las rejas grises se llenaron de colores y las bah\u00edas de abordaje dieron paso a una biblioteca p\u00fablica que pretend\u00eda estimular el debate, junto al intercambio de ideas.<\/span><\/p>\n

Esta fue una deconstrucci\u00f3n del espacio. Aquel punto destinado a movilizar masas rumbo a su trabajo, se convirti\u00f3 en un fort\u00edn colorido que deseaba ser un punto de encuentro a la vista de una ciudad que en muchas ocasiones ignora la existencia de la ladera.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Meses de aguante, como lo llamaron, no pod\u00edan ser inf\u00e9rtiles. La cosecha fue de ideas, de inquietudes, de ganas de transformaci\u00f3n y tras la entrega de la estaci\u00f3n y el punto de resistencia de la calle 5 con carrera 94, el regreso al barrio adentro fue distinto. Ten\u00edan una nueva perspectiva de vida. El reto en ese momento era canalizar ese deseo en acciones concretas.<\/span><\/p>\n

Aparece, entonces, la Fundaci\u00f3n Juvenil Tepac, cuyo nombre es la suma de las palabras: Tejido, Pac\u00edfico y Comunitario. Deisy Valencia es una de sus integrantes y reconoce que este nombre refleja la esencia y los valores del grupo, adem\u00e1s de rendir un homenaje con los colores naranja, azul, turquesa y p\u00farpura a la Guardia Ind\u00edgena, que estuvo presente durante el estallido social en el punto de Mel\u00e9ndez.<\/span><\/p>\n<\/div>\n